https://www.gp32spain.com/foros/blog.php?1873-Juanje Tu comunidad de videojuegos en Internet. es Sun, 13 Sep 2026 03:48:28 GMT vBulletin 60 https://www.gp32spain.com/foros/images/misc/rss.jpg https://www.gp32spain.com/foros/blog.php?1873-Juanje https://www.gp32spain.com/foros/entry.php?3695-Homenaje-a-Milarepa-y-a-todos-los-que-son-dignos-de-veneración Sat, 18 Jan 2014 17:14:28 GMT Homenaje a Milarepa y a todos los que son dignos de veneración. La Visión es el conocimiento profundo del vacío. La Meditación es luminosidad sin apego. La Conducta es continua y sin ataduras. El Resultado es Homenaje a Milarepa
y a todos los que son
dignos de veneración.
La Visión es
el conocimiento profundo del vacío.
La Meditación es
luminosidad sin apego.
La Conducta es
continua y sin ataduras.
El Resultado es
limpio y desnudo.
La Visión,
que es el conocimiento profundo
del vacío,
puede perderse sin encontrarse
si sólo es de palabra.
Si no hay
un conocimiento
seguro, claro y evidente
sobre lo que significa,
sólo las palabras
no van a convencerte
de la estupidez
de aferrarte a un yo.
Por eso,
estar bien seguros de esto
es importante.
La Meditación,
que es luminosidad sin apego,
puede perderse sin encontrarse
cuando sólo es reposo.
Si el conocimiento de lo cierto
no brota del interior,
el reposo estable a solas
no te valdrá para desatarte.
La Conducta,
que es continua y sin ataduras,
puede perderse sin encontrarse
cuando sólo se interpreta un papel.
Si no es herramienta
al servicio
de la Visión y la Meditación,
la conducta del yoga
solo sirve para prosperar
en el teatro del mundo.
Por consiguiente,
no tener
ataduras ni cabezonerías
es importante.
El Resultado,
que es limpio y desnudo,
se ensucia al expresarse
en términos de conceptos.
Si la confusión
no se destruye desde dentro,
meditar buscando
sólo la comprensión intelectual
es de poco provecho.
Por consiguiente,
lo importante
es acabar con la confusión.
Homenaje a Milarepa
Atiende, compadre, a estos versos.
Yo, tu padre Milarepa,
a veces medito mientras duermo.
Cuando lo hago,
hago que las enseñanzas
que barren la ignorancia
broten luminosas.
Yo las tengo, otros no.
Si las tuviéramos todos
más contento estaría.
Yo, tu padre Milarepa,
a veces medito mientras como.
Cuando lo hago,
hago que las enseñanzas
sobre el comer y el beber
broten festivas.
Yo las tengo, otros no.
Si las tuviéramos todos
más contento estaría.
Yo, tu padre Milarepa,
a veces medito mientras ando.
Cuando lo hago,
hago que las enseñanzas
sobre el andar y el sentarse
broten sobre la marcha.
Yo las tengo, otros no.
Si las tuviéramos todos
más contento estaría.
Yo, tu padre Milarepa,
a veces medito mientras trabajo.
Cuando lo hago,
hago uso de las enseñanzas
para convertir el trabajo
en práctica para desatarse.
Yo las tengo, otros no.
Si las tuviéramos todos
más contento estaría.
Si tu las tienes, compadre,
¡practícalas!
Homenaje a Milarepa.
Estáte tranquilo y confiado
con la naturalidad de un niño.
Estáte tranquilo y confiado
como un océano sin olas.
Estáte tranquilo y confiado
en la claridad
como lo está la llama
prendida en la vela.
Estáte tranquilo y confiado
sin preocupaciones
como lo está un cadaver.
Estáte tranquilo y confiado
como lo está la montaña.
Homenaje a Milarepa.
La Visión
es mirar la realidad
que está más allá del entendimiento.
La Meditación
es permanecer tranquilos y confiados.
Sin distracciones,
la Conducta es apoyar continuamente
lo que por naturaleza ocurre.
El Resultado
es dejarse de esperanzas,
temores
y costumbres desgraciadas.

[URL="http://es.wikipedia.org/wiki/Milarepa"]http://es.wikipedia.org/wiki/Milarepa[/URL] ]]> Juanje https://www.gp32spain.com/foros/entry.php?3695-Homenaje-a-Milarepa-y-a-todos-los-que-son-dignos-de-veneración https://www.gp32spain.com/foros/entry.php?3694-Homenaje-a-Tilopa-y-a-aquellos-que-son-dignos-de-veneracion Wed, 15 Jan 2014 13:40:41 GMT Homenaje a Tilopa y a todos los que son dignos de veneración. Atiende, compadre, a estos versos que por estudiarlos repito y máscalos bien, pues su esencia, medicina dicen que es que alivia y cura el sufrimiento. Al igual que todo ser Homenaje a Tilopa
y a todos los que son
dignos de veneración.
Atiende, compadre, a estos versos
que por estudiarlos repito
y máscalos bien,
pues su esencia,
medicina dicen que es
que alivia y cura el sufrimiento.
Al igual que todo ser
huye del dolor
y el placer desea
es común para todos
el saber básico y luminoso,
causa de la liberación,
madre de todos los budas.
Este conocimiento profundo,
común a los seres,
junto a la ignorancia nace,
como juntos aparecen
el presidio del mundo,con su rueda de nacimientos condicionados,
y la liberación de esta cárcel
en el estado que está
más allá del sufrimiento.
El Gran Sello,
que es la unión de la alegría y el vacío,
no puede mostrarse,
mas si está en ti,
mi querido Naropa,
la llama de la búsqueda
de un refugio estable a las desdichas,
respetando y admirando a los maestros,
síguelos.
Y si dominas los ejercicios
de la renuncia
y cargas con paciencia
la cruz del sufrimiento,
atiende y héchale riles,
compadre, a esto.
Observa la naturaleza del mundo
en donde todo cambia de continuo
como cambia un sueño o un espejismo
siendo como son éstos
menos que humo, nada.
Llanuras, montañas y costas,
todo está en cambio continuo,
y en el trajín de este mundo,
ascos y afectos
alternándose van de continuo,
empachados como estamos
de tanto odio, tanto apego,
y tanta ignorancia.
Así pues, perfecciona la renuncia
y abandona el mundo y sus manejos.
Renuncia a amigos, siervos y parientes
pues son causa
de pasiones y agresiones.
Medita a solas en el bosque,
en ermitas,
en lugares solitarios.
Haz de tu cuerpo una ermita,
y mantente en meditación.
Si alcanzas lo inalcanzable
habrás alcanzado el Gran Sello.
Bajas son las enseñanzas del mundo,
causa de pasiones y agresiones.
Todo lo hecho hasta ahorani pies ni cabeza tienen,
por consiguiente,
busca la verdad en su esencia.
Los pensamientos de la mente
no saben mostrar
el significado de la mente trascendente.
Las enseñanzas de la acción
son así mismo incapaces
de demostrar el significado
de la quietud.
Si alcanzas la realización
de la mente trascendente
y la quietud,
corta entonces la raíz
de la mente corriente
y deja que la consciencia
permanezca desnuda.
Deja que se aclaren, al aquietarse,
las aguas fangosas
de tanto pensamiento interesado.
No quieras dejar de hacer planes,
sino que deja que se asienten
por si mismos.
Si no hay
rechazo ni aceptación,
estarás liberado en el Gran Sello.
Si cortas la raíz de un árbol
hojas y ramas se secan,
así, si cortas
la raíz de la mente corriente,
los enredos mentales
también se secan.
La oscuridad acumulada
en una cueva
durante millones de años,
una linterna
la deshace en un momento.
Así, la experiencia de un momento
de mente luminosa
deshace el engaño
de las costumbres impuras.
Tonto es aquél, compadre,
que no quiera verlo.
Concentrad vuestra consciencia
y centradla en la respiración.Probando distintas maneras
de mirar y concentrarse,
entrenad vuestra mente
hasta que descanse
y se aquiete con naturalidad.
Si veis espacio,
las ideas fijas
de centro y límite
desaparecerán
y vuestra percepción se abrirá
como se abre un abanico.
Y si la mente trascendente
desenmascara y descarta
a la mente corriente,
los pensamientos pararán
y os encontrareis en un estado
donde no hay pensamientos,
y comprenderéis así
en que consiste
la suprema Bodichita.
Los vapores que se elevan de la tierra
se hacen nubes
para luego deshacerse en el cielo.
También las olas
de los pensamientos corrientes se deshacen
cuando la mente trascendente
desenmascara y descarta
a esa mente corriente
egoísta y mundana.
El espacio vacío que existe
entre las cuatro paredes
de una habitación vacía
no tiene forma ni color
y sigue igual de día
que de noche,
vacío.
Lo mismo que la mente luminosa
que ni tiene color ni forma,
ni la afectan el blanco o el negro,
ni la vigilia o el sueño,
ni la virtud o el vicio.
La esencia pura y brillante del sol
no puede ser ensombrecida
por nublos
que mil años duren.
Lo mismo que la esencia luminosa de la menteno puede ser ensombrecida
por los incesantes nacimientos y muertes
que todos experimentamos
en el vagar por los mundos.
Aunque se puede decir que el espacio,
eso que no tiene contacto físico,
está vacío,
el espacio no puede describirse
sino como una ausencia.
Asimismo, aunque pueda decirse
que la mente es luminosa,
nombrarla no demuestra su existencia.
Igual que el espacio
está por todos lados,
la mente del Gran Sello
no puede encontrarse
en sitio concreto alguno.
No tiembles, compadre,
y sin alterarte,
permanece suelto
en el estado primitivo y básico.
No hay duda
de que tus ataduras
se aflojarán.
La esencia de la mente
es como el espacio,
por eso no hay nada
que no comprenda.
Deja que los movimientos del cuerpo
sean auténticos,
deja la charla inútil,
deja que tu habla
sea un eco.
No le eches cuenta
a la mente corriente,
esa mente egoísta y mundana,
causa de pasiones y agresiones,
pero examina con atención
la enseñanza del Salto.
El cuerpo,
como el hueco de una caña,
no tiene sustancia.
La mente es
como la esencia del espacio,
sin lugar para los pensamientos.Deja la mente
en estado de reposo,
sin sujetarla,
sin dejar que ande
de un lado para otro.
Si la mente no tiene objetivo
es el Gran Sello.
Conseguir esto
es la meta de la iluminación suprema.
La naturaleza de la mente
es luminosa,
sin objeto de percepción.
Descubriréis el camino de Buda
cuando no haya nada que meditar.
Meditando
en ese estado en el que no se medita,
alcanzareis la suprema luz.
Esta es
la mejor de las visiones,
la que vá más allá
de la fijación
y la sujeción.
Esta es la reina
de las meditaciones,
sin que la mente
ande de un lado para otro.
Esta es
la mejor de las acciones,
¡ sin esfuerzo! .
Cuando nada se espera
ni nada se teme,
habréis alcanzado la meta.
La esencia no tiene
costumbres ni velos.
Reposad la mente
en la esencia innata
sin distinguir
entre estar o no meditando.
Cuando los proyectos se agotan
se alcanza la reina de las visiones
libre de toda limitación.
Inagotable y profunda esla reina de las meditaciones,
como es así mismo
el existir sin esfuerzo
la reina de las acciones,
y el existir sin esperanzas
la reina suprema
de las alegrías.
Al principio la mente
es como un río de montaña
que se despeña turbulento,
después se amansa
y en la llanura fluye lentamente
y al final,
es como el juntarse de todos los ríos,
como el encuentro
del hijo con su madre.
Los seguidores y estudiosos
de los sagrados libros
y sagradas religiones,
debido al peso
de doctrinas y dogmas
no han de ver
el Gran Sello.
No tener mente ni deseos
viviendo tranquilamente
es como ser una ola de agua.
Sólo cuando surge el deseo
se obscurece el entendimiento.
El verdadero compromiso
de practicar continuamente
se rompe si piensas
en términos de reglas,
órdenes o instrucciones.
Si no os embobáis
y recibís por los sentidos
las impresiones
sin desviaros de lo esencial,
seréis unos santos practicantes,
la linterna
que ilumina la oscuridad.
Sin deseos
sin caer en los extremos
veréis la verdad
de todas las enseñanzas.
Si os esforzáisos librareis de las cadenas
del ciclo de nacimientos
y muertes.
Si meditáis de este modo
quemareis los velos
de las costumbres impuras.
Entonces se os conocerá
como “ la antorcha de la doctrina” .
Incluso a los que no saben
ni siguen estas enseñanzas
podréis salvarles de ahogarse
una y otra vez
en el río de la existencia.
Es muy triste ver
a todos rabiar tanto
y saber que nos esperan
los reinos infernales.
Los que deseen liberarse del sufrimiento
que busquen un maestro sabio
y que le rinda devoción,
pues al encontrarse con el buen ambiente
que crea el maestro,
su mente se liberará.
La unión de la destreza
y el conocimiento
aporta bienaventuranza.
Repartidla por los lugares
y distribuidla por el cuerpo.
Si no está implicado el deseo
la unión
entre la alegría y el vacío
emergerá.
Envejeced sin canas
y creceréis como la luna.
Sed radiantes
y vuestra fuerza será perfecta.
Que los seres afortunados
mantengan en sus corazones
esta terminante enseñanza
del Gran Sello. ]]> Juanje https://www.gp32spain.com/foros/entry.php?3694-Homenaje-a-Tilopa-y-a-aquellos-que-son-dignos-de-veneracion https://www.gp32spain.com/foros/entry.php?3505-El-estado-creativo-de-la-mente Mon, 25 Jun 2012 13:15:06 GMT Creo que desde el principio debemos ver muy claro cuál es la intención de este blog. Creo que no debería degenerar en modo alguno en un mero intercambio intelectual de palabras e ideas, ni en una exposición del propio punto de vista. No estamos ocupándonos de ideas, porque las... Creo que desde el principio debemos ver muy claro cuál es la intención de este blog. Creo que no debería degenerar en modo alguno en un mero intercambio intelectual de palabras e ideas, ni en una exposición del propio punto de vista. No estamos ocupándonos de ideas, porque las ideas sólo son la expresión del propio condicionamiento, de las propias limitaciones. Argüir sobre ideas quién está en lo cierto y quién equivocado - es por cierto completamente vano. Más bien exploremos juntos nuestros problemas. En vez de ser espectadores, como en un juego que se está desarrollando, participemos cada uno de nosotros en estas discusiones, y veamos si podemos penetrar muy profundamente en nuestros problemas no sólo los problemas del individuo, sino también de lo colectivo. Creo que nos sería posible ir más allá de las murmuraciones, del parloteo de la mente, más allá de las exigencias e influencias mundanas, y descubrir por nosotros mismos lo que es verdad. Y, al descubrir lo que es verdad, podremos afrontar, estar con los muchos problemas que tiene cada uno de nosotros
Quizá podamos así discutir inteligentemente, despacio, tanteando, para captar de este modo todo el significado de la vida, de nuestra existencia, qué es todo esto. Y creo que eso es posible sólo si podemos ser muy honestos con nosotros mismos, cosa que es bastante difícil. En el proceso de discutir deberíamos estar revelándonos a nosotros mismos, no a otro, para que por nuestra propia inteligencia, por nuestro propio pensar preciso, podamos penetrar en algo que realmente valga la pena.
Creo que la mayoría de nosotros sabemos, no sólo por los periódicos sino por nuestra propia experiencia directa, que se está realizando un tremendo cambio en el mundo. No me refiero al cambio que va de una cosa a otra, sino a la rapidez del cambio mismo, no sólo en nuestra propia vida, sino en lo colectivo, lo nacional, en todos los diversos pueblos del mundo.
Por lo pronto, las máquinas están haciendo cosas asombrosas; en muchas esferas, los cerebros electrónicos, las calculadoras, actúan con mucho mayor precisión y rapidez que nosotros los seres humanos. Y se está investigando cómo hacer máquinas que a su vez hagan funcionar a otras máquinas, sin la intervención del hombre. Se va, pues, eliminando poco a poco al hombre. Esas máquinas funcionan bajo el mismo principio que la mente humana, el cerebro humano. Quizá con el tiempo compongan, escriban poemas, pinten tal como se ha enseñado al mono a pintar cuadros, etc. Hay una extraordinaria oleada de cambio, y el mundo jamás volverá a ser como ha sido para nosotros. Creo que todos somos conscientes de eso. Pero de lo que no estoy nada seguro es de que nos demos cuenta de nuestra relación individual con todo ese proceso, porque consideramos el conocimiento como una cosa inmensamente importante; adoramos el conocimiento; pero las máquinas son capaces de un conocimiento enormemente mayor. Este es un aspecto del problema.
Luego tenemos la existencia de todos los tipos de comunismo, fascismo y todo lo demás. Observa uno la enorme, la aplastante y degradante pobreza de Asia, y a los seres humanos buscando un sistema que resuelva el problema. Pero el problema sigue sin resolver, debido a nuestros puntos de vista limitados, nacionalistas, porque cada país, cada sistema quiere dominar.
Me parece, pues, que para hacer frente a todos estos problemas desde un punto de vista totalmente distinto, es necesaria una revolución fundamental, no la revolución comunista, socialista, norteamericana o china, sino una revolución íntima, una mente del todo nueva. Creo que ésta es la cuestión, no la bomba atómica, ni el ir a la luna, ni quién ha dado la vuelta a la tierra media docena de veces en un cohete; el mono lo ha hecho, y cada vez lo hará mas gente. Seguramente, para hacer frente a la vida como un todo, con todos sus incidentes y accidentes, tiene uno que tener una mente del todo distinta; no la mente llamada religiosa, que es el producto de la creencia organizada, sea de Oriente o de Occidente; una mente así sólo perpetúa la división y crea cada vez más superstición y miedo. Todas las absurdas divisiones y limitaciones pertenecer a un grupo u otro, ingresar en una sociedad u otra, seguir una particular forma de creen, la o norma de acción- estas cosas, no van a resolver nuestros inmensos problemas.
Creo que sólo es posible hacer frente a estas cuestiones, si podemos penetrar en algo que no es meramente resultado de la experiencia, porque la experiencia es siempre limitada, siempre coloreada, está siempre dentro del cautiverio del tiempo. Tenemos que descubrir por nosotros mismos ¿verdad?- si es posible ir más allá de las fronteras de la mente, más allá de la barrera del tiempo, y descubrir la inmensa significación de la muerte, lo que realmente implica desentrañar lo que es vivir. Para eso, por cierto, es en absoluto esencial una mente nueva, no inglesa, india, rusa o norteamericana, sino una mente que pueda captar el significado del todo, que pueda destruir el nacionalismo, los condicionamientos, los valores, e ir más allá de las palabras, de las que es esclava.
Esa, para mí, es la verdadera cuestión, el verdadero reto. Quisiera discutir con vosotros inteligentemente, con precisión, sin sentimentalismo, sin parábolas, para descubrir si hay un medio o no lo hay, de llegar a una nueva mente. ¿Hay un sendero, un método, un sistema de disciplina que nos conduzca a ello? ¿O hay que echar completamente por la borda todos los métodos, disciplinas, sistemas e ideas, eliminarlos, si es que la mente ha de quedar fresca, joven, inocente?
Como sabéis, en la India, ese antiguo país con tantas tradiciones, en el que hay desgraciadamente tanta gente, han tenido varios así llamados- maestros, que establecieron lo que está bien y lo que está mal, qué método debería uno seguir, cómo meditar, qué pensar y qué no pensar; y por eso están atados, sujetos en sus diversas normas de pensamiento. Y aquí también, en Occidente, el mismo proceso está en marcha. No queremos cambiar. Más o menos constantemente buscamos seguridad en todo lo que hacemos: seguridad en la familia, en las relaciones, en las ideas. Queremos estar seguros, y este deseo de estar seguros inevitablemente engendra temor, y este produce sentimiento de culpa y ansiedad. Si miramos en nosotros mismos, veremos cuán intensamente temerosos estamos de casi todo y como existe siempre la sombra de la culpabilidad. Como sabéis, en la India el ponerse una ropa limpia le hace a uno sentirse culpable; hacer una buena comida también le nace a uno sentirse culpable, por haber tanta pobreza, suciedad y miseria en todas partes. Aquí no están las cosas tan mal, porque tenéis el Estado asistencial, empleos y un considerable grado de seguridad; pero tenéis otras formas de culpa y ansiedad. Sabemos todo esto, pero desgraciadamente no sabemos cómo librarnos de todos los feos y limitantes factores; no sabemos cómo deshacernos de ellos por completo, de manera que nuestra mente vuelva a ser fresca, inocente y joven. Por cierto, es sólo la mente que se renueva la que puede percibir, observar, descubrir si hay una realidad, si hay Dios, si hay algo más allá de todas estas palabras, frases y condicionamientos.
Así pues, considerando todo esto, ¿qué va uno a hacer? Y si hay algo que hacer ¿qué es y en qué dirección esta? No sé si lo que estoy diciendo significa siquiera algo para vosotros. Para mí es muy serio, no en el sentido de cara larga, mal humor, sino en el sentido de ser intenso, urgente, inmediato; y, si vosotros sentís también la necesidad de una mente nueva, discutamos dónde va uno a empezar, qué ha de hacer.:loco: ]]> Juanje https://www.gp32spain.com/foros/entry.php?3505-El-estado-creativo-de-la-mente https://www.gp32spain.com/foros/entry.php?3149-K Sat, 11 Dec 2010 17:15:28 GMT La consecución de la Verdad es una experiencia absoluta, final. Yo me he formado de nuevo conforme a la Verdad. No soy poeta; he intentado sencillamente poner en palabras mi modo de realizarla. Krishnamurti I Haz de tu deseo el deseo del mundo; Haz el amor del mundo,... La consecución de la Verdad es una experiencia absoluta, final. Yo me he formado de nuevo conforme a la Verdad. No soy poeta; he intentado sencillamente poner en palabras mi modo de realizarla.

Krishnamurti

I

Haz de tu deseo el deseo del mundo;

Haz el amor del mundo, de tu amor.

En tus pensamientos lleva al mundo a tu mente;

En tus actos deja al mundo contemplar tu eternidad.

Podrás extraer toda el agua de la fuente,

Más no podrás saciar la sed de tus deseos.

Tu corazón podrá gozar en la flor de sus amores,

Pero a la llegada de la muerte la flor se extinguirá.

Tus pensamientos podrán volar a altísimos designios,

Pero en la ansiosa lucha aprisionados quedarán.

Como flecha lanzada por un potente brazo,

Deja que en las entrañas de lo eterno

Penetre a fondo tu determinación.

Cual corre el torrente de la montaña, puro en su curso vertiginoso,

Deja a tu mente que ansiosa busque la libertad.

Despertada del corazón del amor,

Mi voz es la voz de la sabiduría,

Nacida del infinito dolor.

II

¿Quién puede decir si tu corazón es limpio?

¿Quién puede decirte si tu mente es pura?

¿Quién puede ofrendarte la fruición de tu deseo?

¿Quién puede curarte del ardoroso afán de satisfacción?

¿Se te dará comprensión,

O te será mostrada la senda del amor?

¿Escaparás del temor que los hombres llaman muerte?

¿Puedes apartar de ti el dolor de la soledad,

O alejarte del grito de aflicción?

¿Puedes ocultarte tras la risa de la música,

O abandonarte en fáciles alegrías?

La sabiduría ha de nacer del entendimiento.

Ella lanza su voz

En el páramo de la completa confusión.

Un hombre contempló la danza de las sombras

Y fue en busca del origen de tanta belleza.

¿Puede morir la Vida?

Mira en el ojo de tu prójimo.

El valle está oculto bajo el manto de una nube,

Pero, serena, la cumbre se levanta

En contemplación del claro firmamento.

A orillas de un sagrado río

Un peregrino repite la letanía de un salmo,

Y enclaustrado en apacible templo,

Un hombre de rodillas musita una oración.

Pero, mirad, bajo el pesado polvo del verano

Dormita una hoja verde.

¿Quien te libertará de tu prisión

O rasgará el velo de tus ojos?

Por la ladera de la montaña

Sube un sendero pausadamente,

Más, ¿quién cargará contigo sobre sus hombros?

Vi a un cojo que hacia mí venía,

Y lágrimas derramé de tristes recuerdos.

En la honda lejanía

Sostiene el firmamento una estrella solitaria.

III

El fin está en el principio de todas las cosas,

Suprimidas y ocultas,

Esperando ser libertado por el ritmo

Del placer y el dolor.

Detenido en la agonía del Tiempo,

Contrecho por la secreta fuerza del crecimiento,

Oh Amado,

El Yo del cual tú eres el todo,

Busca la senda del éxtasis iluminado.

Modelado en la poesía del ritmo,

Reuniendo las riquezas que produce la vida,

Oh Amado,

El Yo del cual tú eres el todo,

Traza su senda hacia el corazón de todo lo creado.

En el secreto santuario del deseo,

Por las reconditeces del amor envolvente,

Oh Amado,

El Yo del cual tu eres el todo,

Danza a la canción de la Eternidad.

Por el visible e invisible infinito,

En la rueda de muerte y nacimiento,

Oh Amado,

El Yo del cual tu eres el todo,

Tiende un puente sobre los abismos que separan.

Abstraído en ferviente adoración,

Alucinado por las vanas pesquisas del pensamiento

Oh Amado,

El Yo del cual tu eres el todo,

Se esta fundiendo en lo Incorruptible.

Como siempre, oh Amado,

El Yo es sin cesar el todo.

IV

Escucha, oh amigo,

Vengo a hablarte del secreto perfume de la Vida.

La Vida no tiene filosofía,

Ni sutiles sistemas ideológicos.

La Vida no tiene religión,

Ni adoración en lóbregos santuarios.

La Vida no tiene Dios,

Ni el fardo de misterios tenebrosos.

La Vida no tiene morada,

Ni el agudo tormento de la decrepitud.

La Vida no tiene placer, ni pena,

Ni la perversión del amor exigente.

La Vida no es bien ni mal,

Ni el oscuro castigo del indolente pecado.

La Vida no da consuelo,

Ni descansa en los altares del olvido.

La Vida no es materia ni es espíritu,

Ni hay en ella

La cruel división de la acción y la inacción.

La Vida no tiene muerte,

Ni el vacío de soledad en la sombra del Tiempo.

Libre es el hombre que vive en lo Eterno,

Porque la Vida es.

V

Mil ojos con mil miradas,

Mil corazones con mil amores,

Soy yo.

Como la mar que recibe

Los limpios e impuros ríos

Sin notarlo,

Así soy yo.

Hondo es el lago de la montaña,

Clara es el agua del surtidor,

Y la secreta fuente de las cosas, mi amor.

Oh, ven, acercare y prueba mi amor.

Entonces, como se abre el loto en la tarde apacible,

Descubrirás el deseo secreto de tu corazón.

El aroma del jazmín satura el aire de la noche,

Y de la honda floresta

Llega el grito de un día que se muere.

La Vida de mi amor es manumisa,

El logro de esta Vida

Es la libertad de la realización.

VI

El amor es su propia divinidad.

Si le siguieras,

Desechando la pesada carga

De una mente sagaz,

Libre estarías del miedo

Del amor impaciente.

El amor no esta limitado

Por el tiempo, ni por el espacio,

Ni por las cosas áridas de la mente.

Pero ese amor deleita en el corazón

De aquel que con provecho ha experimentado

La confusión de las pesquisas del amor.

El Yo, el Amado,

Es la inmortalidad del amor,

La belleza escondida en todo lo creado.

Oh, ¿por qué necesitas buscar más aun?

¿Por que ir más lejos, amigo?

La jornada sin fin de la Vida

Está en el polvo del amor sencillo.

VII

Ama la Vida.

Ni el principio ni el fin saben

De qué causa proviene;

Pues no tiene ni principio ni fin.

La Vida es.

En la realización de la Vida no hay muerte,

Ni el dolor de las grandes soledades.

La voz melodiosa, el grito de desconsuelo,

La risa, y el lamento de aflicción,

No son más que la Vida que camina a su colmo.

Mira en los ojos de tu prójimo

Y únete con la Vida;

Allí está la inmortalidad,

La Vida eterna, inalterable.

La penosa carga de la duda

Y el aislado temor de la soledad

Son para aquél que no ama la Vida;

Para él no hay más que muerte.

Ama la Vida,

Y tu amor no sabrá de corrupción.

Ama la Vida, y tu juicio te sostendrá.

Ama la Vida, y no te desviarás

Del sendero de comprensión.

Cual los campos de la tierra están divididos,

El hombre hace divisiones en la Vida,

Creando así el dolor.

No rindas culto a los antiguos dioses

Al pie de altares con incienso y flores;

Ama la Vida con gran júbilo;

Grita en el éxtasis de la alegría.

No hay nada que embarace la danza de la Vida.

Yo soy de esa Vida, libre, inmortal,

El Origen Eterno.

Y esa Vida es la que canto.

VIII

No busques el perfume de un solo corazón,

Ni mores en su fácil bienestar,

Porque allí dentro habita

El miedo de la soledad.

Yo lloré,

Porque vi

La soledad de un único amor.

En la danza de las sombras

Se desmaya una flor.

La adoración de muchos en el uno

Conduce a la tristeza,

Pero el amor del uno en muchos

Es venturanza eterna,

IX

¡Cuán fácilmente

El apacible estanque es perturbado

Por el viento que pasa!

No, amigo,

No busques tu felicidad

En las cosas fugaces.

Hay tan solo un camino;

Ese camino está en ti mismo,

A través de tu propio corazón.

X

Un sueño nace de una multitud de anhelos.

Cuando la mente está apacible,

No perturbada por el pensamiento;

Cuando el corazón se siente casto

Desbordante de amor incorruptible,

Descubrirás entonces,

Oh amigo,

Un mundo allende la ilusión de las palabras.

Allí dentro está la unión de toda Vida,

Allí dentro está el manantial silente

Que sustenta los mundos oscilantes.

En ese mundo, no hay cielo ni infierno,

Ni el pasado, el presente ni el futuro,

Ni la decepción del pensamiento,

Ni los suaves murmullos del amor moribundo.

Oh, busca ese mundo

Donde la muerte no danza en sus éxtasis sin sombra,

Donde las manifestaciones de la Vida

Son como imágenes que el lago refleja.

En torno tuyo está

Y fuera de ti no existe

XI

Cual del profundo seno de una montaña

Nace un inquieto y alegre manantial;

Así, de la honda tortura de mi alma

Ha surgido el amor divinal:

El perfume del mundo.

Por los soleados valles corren las aguas

Precipitándose de lago en lago -

Errantes siempre, jamás en calma;

Así está mi amor,

Vaciándose él mismo de corazón en corazón.

Como las aguas corren tristemente

Por un oscuro valle cavernoso,

Así ha fluido mi amor, lánguidamente,

Por el fácil deseo ignominioso.

Como los grandes arboles son destruidos

Por la fiera embestida de las aguas,

Cuya propia virtud hubo nutrido

Las profundas raíces y la savia,

Así mi amor desgarró violentamente

El corazón, de su existencia grata.

Yo he destrozado la propia roca donde crecí.

Y como el manso y anchuroso río

Ora se escapa al bullicioso mar,

Cuyas aguas no conocen cautiverio,

Así es mi Amor,

En lo perfecto de su libertad.

XII

¡Oh, regocíjate!

El trueno retumba entre las montañas

Y largas hileras de nubes sombrías

Encubren la alfombra del valle esmeralda.

Las lluvias

Renuevan en verdes retoños

Los brotes resecos ayer marchitados.

Y un águila altiva construye su nido

Arriba entre rocas, sobre los picachos.

Con la Vida todas las cosas son magnas.

Oh amigo,

La Vida llena el universo.

Tu y yo somos uno

Por siempre en lo Eterno.

La Vida, como las aguas,

A reyes y mendigos sustenta por igual…

Para el rey es la copa dorada,

Para el pordiosero, el vaso de arcilla

Que salta en pedazos en el manantial.

Tanto el rey como el mendigo

Estiman su vaso con el mismo afán.

Existe el retraimiento,

El temor a la soledad,

El dolor de un día agonizante,

De una nube que pasa, la tristeza.

Y así de amor la Vida desprovista

Vaga de casa en casa,

Y ninguno proclama su belleza.

De la roca de granito

Surge la esculpida imagen,

La cual los hombres adoran

Juzgándola venerable.

Sin embargo pisotean

Las rocas en el camino

Al templo de sus afanes.

Oh amigo,

La Vida llena el universo.

Tú y yo somos uno

Por siempre en lo Eterno.

XIII

Escudriña la secreta pretensión de tu deseo;

Entonces no vivirás en la ilusión.

¿Que puedes conocer de felicidad,

Si no has caminado por el valle de aflicción?

¿Que puedes comprender de libertad,

Si no has clamado contra tu propia esclavitud?

¿Que es lo que puedes saber de amor,

Si de las complicaciones del amor

No has intentado manumisión?

En las horas oscuras de una noche apacible,

He visto los capullos florecer.

XIV

¿Lleva, en su plenitud, la gotita de agua

Al torrente impetuoso

O las aguas rutilantes de hondo lago?

¿Nutre, en su soledad, la gota henchida

Al árbol solitario en la colina?

En su noble descenso, ¿crea una gota

La dulce melodía de las aguas?

¿Calma la sed ardiente la gota de agua,

En su fresca pureza?

Ignorantes son aquellos que persiguen

Las sombras del yo en la Vida,

Y por vagar en las sendas del esclavo

La Vida los esquiva.

¿Para qué, pues, la lucha

En la soledad de la desunión?

En la Vida no hay ni tu, ni yo.

XV

No tengo nombre,

Soy como la fresca brisa de los montes;

No tengo asilo,

Soy como las aguas sin abrigo;

No tengo santuarios cual los dioses misteriosos,

Ni estoy en la sombra de los templos solemnes;

No tengo sagradas escrituras,

Ni estoy sazonado en la tradición.

No estoy en el incienso

Que sube a los altares,

Ni en la pompa de las grandes ceremonias;

Tampoco estoy en la dorada imagen,

Ni en el sonoro canto de una voz melodiosa.

No estoy limitado por teorías,

Ni corrompido por creencias;

No soy esclavo de las religiones,

Ni de la pía asistencia

De sus sacerdotes;

No soy engañado por filosofías,

Ni el poder de sus sectas me da nombre.

No soy humilde ni conspicuo,

Ni apacible, ni violento;

Yo soy el Adorador y el Adorado,-

Yo soy libre.

Mi canción es la canción del río

En su anhelo por los mares inmensos

Divagando, divagando.

¡Yo soy la Vida!

XVI

No ames tan solo la hermosa rama,

Ni grabes su imagen en tu corazón.

El tiempo la corrompe.

Ama el árbol

Entonces amarás la rama hermosa,

Y la hoja, sea tierna o ya marchita,

El tímido capullo, la abierta flor,

El pétalo caído y la copa que oscila:

La sombra generosa de consumado amor.

Oh ama la Vida en toda su grandeza.

¡La Vida no conoce corrupción!

XVII

La tristeza prontamente se disipa,

Y las lágrimas limitan el placer.

Tan solo aquellos de mirar sereno

Recordarán las profundas heridas

De sus suspiros pasajeros

La tristeza es la sombra

En el velatorio del placer.

El deseo es juvenil en su ardiente arrebato;

La ligereza de sus actos

Revelará el origen de la alegría.

El conflicto del descontento es sufrimiento;

Pero la invitación al dolor

Es el camino a la felicidad.

La Vida tiene su morada

En el corazón del hombre.

XVIII

¡Oh la melodía de aquella canción!

El profundo santuario estaba henchido

Con el aliento de todos los amores,

Y en la onda de muchos pensamientos

Vacilaban las luces con trémulos fulgores.

Pausado el sacerdote entona su cantar;

El aire se satura de esencia de alcanfor,

El ídolo reluce y, parece agitar

Su hastío, ya cansado de tanta adoración.

Un silencio profundo se suspende en el aire,

Y de súbito,

Una dulce canción de infinita ternura

Hace brotar mis lágrimas.

Una mujer en albas vestiduras

Le canta de su amado, al corazón:

De la risa de niños que le abrasan,

De los hijos que nunca conoció,

Del encanto fugaz de sus amores,

De la tristeza de su hogar en flor,

De la angustia en una noche solitaria,

De su vida penosa e infecunda

En medio de la tierra fecundada.

Lloré con ella su dolor,

Y fue mío su desgarrado corazón.

Ansiosa abandonó el refugio bendito

Con la dulce alegría de volver a adorar.

Tras ella sigo a través del infinito

Por toda eternidad.

Oh Amor,

Tu y yo no nos separaremos;

Unidos vagaremos

Por la inmensa avenida del verdadero Amor.

XIX

He vivido el bien y el mal de los hombres

Y el horizonte de mi amor se obscureció.

He conocido la moralidad e inmoralidad de los hombres

Y mi ansioso pensamiento se hizo cruel.

He compartido en la piedad e impiedad de los hombres

Y el fardo de la Vida me abatió.

He proseguido la lucha del ambicioso

Y la gloria de la Vida tornóse insubstancial.

Mas ahora he penetrado el oculto propósito del deseo.

XX

Invita al dolor

Desde lo más profundo de tu corazón

Y tendrás alegría en abundancia.

Como crecen los ríos

Después de grandes lluvias

Y se regocijan los guijarros

En el murmullo de las inquietas aguas,

Así tus largas buscas por lindes del sendero

Llenarán el vacío que el temor engendró.

El dolor desplegará la trama de la Vida.

El dolor prestará la fuerza del recogimiento.

El dolor abrirá las puertas cerradas

De tu corazón.

El grito de dolor es la voz de la realización.

Y el júbilo de ésta

Es la plenitud de la Vida.

XXI

A nadie miro fuera de Ti,

Oh mi Amado,

Tú has nacido en mí,

Y mirad,

Allí escojo mi refugio.

He leído innumerables libros sobre Ti.

Me dicen

Que hay muchos como Tu,

Que para Ti se han construido numerosos templos,

Que hay numerosos ritos

Para invocarte.

Más yo no tengo con ellos ninguna comunión.

Pues todos no son mas que cascarones

Del pensamiento del hombre.

Oh amigo,

Procura descubrir al Bienamado

En las reconditeces de tu corazón.

El tabernáculo está muerto

Cuando cesa de danzar el corazón.

A nadie miro fuera de Ti,

Oh mi Amado,

Tu has nacido en mí,

Y mirad,

Allí escojo mi refugio.

XXII

Mi hermano ha muerto;

Eramos como dos estrellas en un límpido cielo.

El era como yo,

Quemado por el ardiente sol,

En la tierra donde hay céfiros blandos,

Ondulantes palmeras,

Y ríos refrescantes;

Donde hay innumerables sombras,

Loros de plumaje reluciente

Y pájaros canoros;

Donde las verdes copas de los árboles

Se balancean al sol reverberante;

Donde las arenas son de oro

Y de un verde-azul los mares;

Donde el mundo vive bajo el fuego del sol

Y la tierra es tostada al bronce oscuro;

Donde los verdes arrozales relucientes

Se adormecen en las aguas pantanosas,

Y cuerpos desnudos, morenos y lustrosos

Son libres en la luz resplandeciente;

La tierra

De la madre que lacta su hijo a orilla del camino,

Del ferviente devoto

Que ofrenda gayas flores,

Del altar en el recodo del sendero,

Del intenso silencio,

Y de la inmensa paz.

Él murió;

Yo lloré sin consuelo.

Donde quiera que iba escuchaba su voz

Y su risa feliz.

Busqué su rostro

En el de todo transeúnte

Preguntándoles si habían visto a mí hermano,

Mas ninguno pudo darme consuelo.

Recé,

Rogué,

Pero los dioses estaban mudos.

No podía llorar más.

No podía soñar más.

Le busqué en todas las cosas

Y en todos los climas.

Escuché el susurro de muchos árboles,

Llamándome a la morada donde él está.

Y entonces,

En mi búsqueda,

Te contemplé,

Oh Señor de mi corazón;

En Ti tan sólo

Vi el rostro de mi hermano.

En Ti tan sólo,

Oh mi eterno amor,

Contemplo los rostros

De todos los que viven y todos los que han muerto.

XXIII

Yo te digo:

La ortodoxia se forja

Cuando la mente y el corazón están en decadencia.

Como el tranquilo estanque de los bosques

Está oculto bajo un manto de verdín,

Así, por la acumulación del pensamiento otoñal,

Está encubierta la Vida.

Como es abatida la delicada hoja

Con el polvo del último verano,

Así es abrumada la Vida

Con un amor desfalleciente.

Cuando el pensamiento y la emoción

Están cercados

Por el miedo de la corrupción,

Entonces, oh amigo,

Quedas aprisionado

En la obscuridad de un día agonizante.

Una tierna hoja se marchita

En la sombra de un gran valle.

XXIV

Como la flor al perfume,

En mi corazón te tengo,

Oh Mundo.

Guárdame en tu corazón,

Pues soy la Liberación,

La eterna felicidad de la Vida.

Como la piedra preciosa

En la entraña de la tierra,

Así estoy escondido

En lo profundo de tu corazón.

Aunque tú no me conoces,

Yo te conozco muy bien,

Aunque en mi nunca pienses,

Mi mundo está lleno de ti.

Aunque tu no me ames,

Tú eres mi inmutable amor.

Aunque me rindes culto

En templos, iglesias y mezquitas,

Soy un extraño para ti.

Pero tu eres mi compañero eterno.

Como el apacible valle

Es protegido por las montañas,

Así te cubro,

Oh Mundo,

Con la sombra de mi mano.

Como vienen las lluvias

A la tierra sedienta,

Así vengo, oh Mundo,

Con el perfume de mi amor.

Conserva tu corazón

Puro y sencillo,

Oh Mundo,

Pues entonces me darás la bienvenida.

Yo soy tu amor

El deseo de tu corazón.

Conserva tu mente

Clara y serena,

Oh Mundo,

Pues en eso esta tu comprensión.

Yo soy tu inteligencia,

La plenitud

De tu propia experiencia.

Me siento en el templo

O a orillas del camino,

A observar como se mueven las sombras

De uno a otro sitio.

XXV

La razón es el tesoro de la mente,

Y el amor el perfume del corazón;

Más ambos son de idéntica substancia

Aunque expresados en moldes diferentes.

Como la moneda de oro

Muestra dos caras

Separadas por un débil muro de metal,

Así entre el amor y la razón,

Está el equilibrio de la comprensión,

Esa inteligencia

Que es tanto de la mente como del corazón.

Oh Vida, oh Amado,

En ti tan solo existe el pensamiento eterno,

En ti tan solo existe el amor eternal.

XXVI

Como la chispa

Que ha de dar lumbre

Está escondida en la ceniza gris,

Así, oh amigo,

La luz

Que ha de guiarte

Está oculta

Bajo el polvo

De tu experiencia.

XXVII

Oh amigo,

Tú no puedes confinar la Verdad.

Es como el aire,

Libre, infinita,

Indestructible,

Inmensurable.

No tiene sitio de reposo,

Ni templo, ni altar,

Ni es de un único Dios,

No obstante lo celoso que sea Su adorador.

¿Puedes decir

De qué flor única

Libó la abeja la dulce miel?

Oh amigo,

Deja la herejía al hereje,

La religión al ortodoxo;

Empero colige la Verdad

Del polvo de tu experiencia.

XXVIII

Como el alfarero

Modela el barro

Para regocijo de su corazón,

Así tu puedes crear

Tu futuro

Para la gloria de tu Ser.

Como el hombre del bosque

Abre un camino

A través de la espesa maleza,

Así tu puedes construir

Un camino franco

A trapes del torbellino del dolor,

Hacia tu liberación de las tristezas,

Hacia tu eterna felicidad.

Oh amigo,

Cual las misteriosas montañas

Están ocultas por la nube fugaz,

Así tu estas oculto

En la tiniebla

De tu creación.

El fruto de la semilla que sembraste

Te agobiara.

Oh amigo,

Cielo e infierno

Son palabras

Atemorizantes para que obres bien,

Pero ni el cielo ni el infierno existen,

Únicamente las semillas de tus acciones

Traerán a la existencia

La flor de tus anhelos.

Como esculpe el artífice

En el bloque de granito

La forma humana,

Así, en la roca

De tu experiencia,

Labra tu eterna felicidad.

Tu vida es una muerte;

La muerte es un renacimiento.

Feliz es el hombre

Que está fuera de las garras

De estas limitaciones.

XXIX

La montaña desciende hasta las aguas fugitivas

Pero su cumbre está oculta en una nube obscura.

En el tocón de un pino muerto

Creció una delicada flor.

La substancia de mi amor es Vida

Y en su camino no hay muerte.

XXX

La duda es un precioso ungüento;

Aunque abrasa, sanará eficazmente.

Yo te digo: invita a la duda

Cuando estés en la plenitud de tu deseo.

Llama a la duda

En el instante en que tu ambición

Sobrepasa el pensamiento en los demás.

Despierta la duda

Cuando en un grande amor

Se regocije tu corazón.

Yo te digo:

El amor eterno es hijo de la duda;

La duda limpia la mente de corrupción.

Así la fortaleza de tus años

Será establecida en comprensión.

Para la plenitud de tu corazón

Y para el vuelo de tu mente

Deja que tus complicaciones

Sean destrozadas por la duda.

Como la fresca brisa de los montes

Que despierta a las sombras en el valle,

Deja que la duda conmueva

El decrépito amor de una mente estancada.

Que la duda no entre

Secretamente en tu corazón.

Yo te digo:

La duda es un precioso ungüento;

Aunque abrasa, sanará eficazmente.

XXXI

Escúchame,

Oh amigo.

Ya seas un yogui, un monje, un sacerdote,

Un devoto amante de Dios,

Un peregrino en busca de ventura,

Bañándote en sagrados ríos,

Visitando sagrados templos;

El casual adorador de un día,

Un gran lector de libros,

O un constructor de templos,

Mi amor sufre por ti.

Yo conozco el camino al corazón del Amado.

Este vano combate,

Esta larga fatiga,

Este incesante dolor,

Este cambiante placer,

Esta ardorosa duda,

Este peso de la vida;

Todo eso cesará, oh amigo,

Mi amor sufre por ti.

Yo conozco el camino al corazón del Amado.

He viajado por todo el mundo,

He amado las apariencias,

He cantado transportado en éxtasis,

He vestido el sagrado vestuario,

He escuchado las campanas del templo,

He crecido bajo el peso del estudio,

He investigado.

¿He estado perdido?

Si, mucho he conocido.

Mi amor sufre por ti,

Yo conozco el camino al corazón del Amado.

Oh amigo,

¿Amarías los innumerables reflejos,

Si pudieras tener la realidad?

Arroja tus campanas y tu incienso,

Tus miedos y tus dioses;

Desecha tus credos y filosofías;

Ven,

Abandónalo todo,

Yo conozco el camino al corazón del Amado.

Oh amigo,

La simple unión es la mejor.

Ese es el camino al corazón del Amado,

XXXII

A través del velo de la Forma,

Oh Amado,

Te veo, a mí mismo en manifestación.

¡Cuán inaccesibles para el valle son las montañas,

No obstante las montañas abrazan el apartado valle!

¡Cuán misteriosa es la obscuridad

Que da a luz a las estrellas expectantes,

Y sin embargo la noche es nacida del día!

Yo estoy enamorado de la Vida.

Como el lago de la montaña

Que recibe numerosos arroyuelos

Y lanza grandes ríos,

Empero conserva sus incógnitas honduras,

Así es mi amor.

Limpio y sereno como las montañas en el amanecer

Es mi pensamiento,

Nacido del amor.

Feliz el hombre que ha encontrado la armonía de la Vida,

Pues entonces él crea en la sombra de la eternidad.

Contraportada XV

No tengo nombre,

Soy como la fresca brisa de los montes;

No tengo asilo,

Soy como las aguas sin abrigo;

No tengo santuarios cual los dioses misteriosos,

Ni estoy en la sombra de los templos solemnes;

No tengo sagradas escrituras,

Ni estoy sazonado en la tradición.

No estoy en el incienso

Que sube a los altares,

Ni en la pompa de las grandes ceremonias;

Tampoco estoy en la dorada imagen,

Ni en el sonoro canto de una vez melodiosa.

No estoy limitado por teorías,

Ni corrompido por creencias;

No soy esclavo de las religiones,

Ni de la pía asistencia

De sus sacerdotes;

No soy engañado por filosofías,

Ni el poder de sus sectas me da nombre.

No soy humilde ni conspicuo,

Ni apacible, ni violento;

Yo soy el Adorador y el Adorado,

Yo soy libre.

Mi canción es la canción del río

En su anhelo por los mares inmensos

Divagando, divagando.

¡Yo soy la Vida! ]]> Juanje https://www.gp32spain.com/foros/entry.php?3149-K